Nefesch

Wir Menschen sind seltsame Wesen.
Eva war dem Adam, dem ersten Menschen, als Gehilfin beigesellt worden.
Gott sagte, es sei nicht gut, wenn der Mensch allein ist.
Damit sie sich nicht ständig darum streiten, wer das letzte Wort haben soll, legte der Schöpfer fest, dass es Adam sei. Eva, dem zweiten Menschen nach Adam, gab er den gleichen Wert wie Adam, aber andere körperliche, seelische und geistige Gaben und dem entsprechend andere Aufgaben als dem Mann; weichere, aber genau so wichtige.
Wichtig ist es, dass ich ein Dach über dem Kopf habe, wenn ich im Bett liege und es draußen regnet. Doch ebenso wichtig ist es, dass das Bett weich ist und sauber duftet. Das erste wäre die Aufgabe des Mannes. Das zweite die Aufgabe der Frau. So ist es bis heute geblieben.

Weil wir seltsamen Wesen jedoch so ziemlich alles besser wissen als der Schöpfer und voller Misstrauen seinen guten Gedanken gegenüber sind, meinen wir, dies und jenes – und fast alles anders gestalten zu müssen. So machen wir die Frauen zu Männern und die Männer zu Frauen. Und wenn alles durcheinander ist und nichts mehr so richtig funktioniert, dann erfinden wir „gender mainstreaming“ und scheren beide über e i n e n Kamm. Das hat dann die selbe Wirkung wie wenn ein Mann die goldene Taschenuhr zum Einschlagen eines Nagels benutzt und sich wundert, wie schnell sie dahin ist.

Mit dem Stammvater der Juden – Abraham – schloss Gott einen ewigen Bund für ihn selbst und alle seine Nachkommen aus der Linie Isaak bis Jakob. Dieser Bund erhebt sie bis in den Himmel, wenn sie ihn treu bewahren – und stürzt sie in tiefes Elend, wenn sie den Bund brechen. Niemand der Nachgeborenen kann sich von diesem Bund lossagen. Er gilt für alle Zeiten.

Dieser Bund Gottes mit seinem Volk der Juden ist ein Vorbild des Bundes, den Gott mit allen Menschen hat, indem er sie in die Welt setzt. Niemand kann sich entziehen. Man ist in der Welt und muss nun zusehen, wie man damit umgeht.
Als Kompass, das richtige Ziel zu erreichen, ist uns das Gewissen gegeben – und unser Verstand, die Vernunft, die Möglichkeit, nachzudenken.
Manche – vielleicht wie Nietzsche – mögen es als Anmaßung empfinden, nicht danach gefragt worden zu sein, ob man mitmachen möchte oder nicht. Doch hier tut sich eine großartige Möglichkeit auf, das Gewissen und die Vernunft zu benutzen, um zu einer guten Entscheidung zu kommen.
Die Vernunft zeigt mir, dass Kritik hier nicht weiterhilft, aus der Klemme zu kommen. Aber nüchtern die Realität anzuerkennen und die richtigen Schlüsse daraus zu ziehen, das hilft weiter.
Gott sagt, welche Seele sündigt, die soll sterben. Doch weil ich Absichten der Liebe mit diesen Seelen verfolge, habe ich ihnen einen Retter gegeben, der stellvertretend für ihre Schuld stirbt, die Menschen so mit mir versöhnt und ihnen eine neue Natur gibt, damit sie – befreit von ihrem Eigensinn – fortan mir von Herzen gehorchen werden.

Wer nun bezweifelt, dass Gott der Schöpfer, das Recht und die Macht hat, sündige Menschen in den Tod zu geben, der muss nur seine Augen aufmachen, um es zu sehen.
Gott sagt in seinem Wort, der Bibel, dass er keinen Gefallen am Tod des Gottlosen hat, sondern dass dieser von seinem eigenen Weg umkehren, Gott gehorchen und leben soll.
Wenn nun einer von uns – von diesen seltsam eigensinnigen Wesen – am Verdursten ist und doch nicht von dem Wasser trinken will, das ihm einer reicht, weil er nicht glaubt, dass es Wasser ist oder weil er sich nicht demütigen will, fremde Hilfe anzunehmen, dann bleibt nur noch ein letzter Schrei zu dem, der sein Leben hingegeben hat, um dich zu retten. Die Bibel sagt von ihm: Jeder, der Jesus anruft, wird errettet werden.
Und Jesus selber sagt: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater als nur durch mich.“ Und: „Wer dem Sohn Gottes vertraut, der hat ewiges Leben; wer aber dem Sohn nicht glaubt, der wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm.“

(Der Anfang des Aufsatzes hängt mit seinem Ende durch die Eigenschaft des seltsamen Wesens zusammen, a l l e s besser zu wissen – sogar besser als Gott – z.B. wenn es um das Lebenswasser geht, das vom ewigen Tod errettet.)